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嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷

嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷 致知在格物格物而后致知是什么意思,致知在格物格物的意思

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致(zhì)知在(zài)格物(wù)格物而(ér)后(hòu)致(zhì)知是什么意思,致知在格(gé)物格物的(de)意思(sī)

  “致知(zhī)在格物(wù),物格而后知至”翻译:认(rèn)识最真(zhēn)的(de)本心。

  通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好(hǎo)的(de)私欲、物(wù)欲。

  原(yuán)句出自于《大(dà)学》。

  原(yuán)文:古之欲明明德于天下者,先(xiān)治其国;

  欲治其国者,先齐其家;

  欲(yù)齐其(qí)家者,先修其身(shēn);

  欲(yù)修其身者,先正其心;

  欲正其心者,先诚其意(yì);

  欲诚(chéng)其意(yì)者,先致其知,致知在格物(wù)。

  物(wù)格(gé)而后(hòu)知(zhī)至,知至而后意诚,意诚而(ér)后(hòu)心(xīn)正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国(guó)治(zhì)而后天下平。

  白(bái)话(huà)译文:古代那些要(yào)想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明正大(dà)品德的人,先要(yào)治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的国家;

  要想治理好自(zì)己的国家,先(xiān)要(yào)管(guǎn)理嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷好自己的家庭和家族;

  要想管理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的家庭和家族,先(xiān)要修(xiū)养(yǎng)自身的品性。

  要想修养自(zì)身的品(pǐn)性,先要端正(zhèng)自己的思想;

  要端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的(de)思想,先要(yào)使自(zì)己的意(yì)念真(zhēn)诚;

  要(yào)想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识,获得(dé)知识的途径在于认知(zhī)研究万事(shì)万物。

  通过对万事(shì)万物的认识研(yán)究,才能获得知识。

  获得知识后(hòu),意念才(cái)能真诚(chéng);

  意(yì)念真诚后,心思才能(néng)端(duān)正;

  心思端正后,才能(néng)修养品性(xìng);

  品性修养后,才能管理好家庭家族;

  家庭家族管理(lǐ)好了,才能(néng)治(zhì)理(lǐ)好国(guó)家;

  治理好国家后天下(xià)才能太(tài)平(píng)。

  《大学》是孔子及其(qí)门(mén)徒留下来(lái)的遗书(shū),是儒学的入门读(dú)物(wù)。

  所以,朱熹把(bǎ)它(tā)列为“四书”之(zhī)首。

  经朱熹(xī)重新编排后,分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。

  其中“经”一章(zhāng),是孔子的原话,由孔子的学生曾子记(jì)录;

  “传(chuán)”十章(zhāng),是曾子对“经”的理解和阐述,由曾子(zi)的学生记录。

  文章所(suǒ)展示的(de),是儒学三纲八目的追求。

  它既是(shì)为达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫,也是(shì)儒学(xué)为我们所展示的人生(shēng)进(jìn)修阶梯(tī)。

  纵览(lǎn)四书(shū)五(wǔ)经,我(wǒ)们发现,儒家的全部学说实际(jì)上都是循(xún)着这三纲八(bā)目而展(zhǎn)开的。

  所以,抓住这三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙(shi)。

  循着(zhe)这进修阶梯一步一个(gè)脚(jiǎo)印,你就会(huì)登堂入室,领略儒(rú)学经典的(de)奥义。

致知在格物,物格(gé)而后知至(zhì),是什么(me)意思

  认(rèn)识最真的本心。

  通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

  出(chū)自:《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

  嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷原文:

  古之欲明明德于天下者,先治其国;欲(yù)治其国(guó)者,先(xiān)齐其家; 欲齐(qí)其家(jiā)者,先(xiān)修其身;欲(yù)辩明修(xiū)其身者(zhě),先(xiān)正其心;欲正其心者,先(xiān)诚其(qí)意;欲指敬诚其意(yì)者,先致其(qí)知;致(zhì)知(zhī)在格物(wù)。

  物格而后知至;知至(zhì)而后意诚;意诚而(ér)后心正;心正而后身修(xiū);身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天(tiān)下平。

  翻译(yì):古(gǔ)代那(nà)些要想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正大品德的人,先要(yào)治理好自己的国家(jiā);要(yào)想治理(lǐ)好自己的国家,先要管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族;要(yào)想管理好自己的家庭和家族,先(xiān)要修养(yǎng)自身的品性;要想修养自(zì)身的(de)品性(xìng),先要端正自己的(de)心思(sī);要(yào)想端正自己的心思,先要使(shǐ)自(zì)己的(de)意(yì)念真诚(chéng);要想使自己(jǐ)的(de)意念真诚,先要(yào)使自己(jǐ)革除不(bù)好的思想;认识最真的本心。

  通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲,而(ér)彰显明德,认识本心,表(biǎo)里如一。

  意念才能(néng)真诚(chéng);意念真(zhēn)诚后心思才能端正(zhèng);心(xīn)思(sī)端(duān)正(zhèng)后(hòu)才能修养(yǎng)品性;品性修(xiū)养后才(cái)能管理好家庭和家族;管理(lǐ)好家庭和家族后才能(néng)治(zhì)理好国家(jiā);治理好(hǎo)国家后天下才能太(tài)平。

扩(kuò)展资料

  《大学(xué)》是孔子(zi)及其门徒留(liú)下(xià)来的(de)遗书(shū),是(shì)儒学的入门读物(wù)。

  所(suǒ)以(yǐ),朱熹把它列为 “四书”之首。

   经朱熹重新编排后,分为“经(jīng)”和“传”两个部(bù)分。

  其中“经”一章(zhāng),是孔子的(de)原话(huà),由孔子的学生(shēng)曾子记(jì)录;“传”十章(zhāng),是曾子对 “经”的理解和阐(chǎn)述(shù),由曾子(zi)的学生记录。

  文章所展(zhǎn)示的,是儒学三纲(gāng)八目的追求。

  它既是为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫,也是儒(rú)学(xué)为(wèi)我们所展示的(de)人 生进修阶梯。

   

  纵览四书五(wǔ)经(jīng),我们发现,儒(rú)家(jiā)的全部(bù)学说实(shí)际上都是循(xún)着这三(sān)纲八目而(ér)展开(kāi)的。

  所以(yǐ),抓住这三纲八目你就等于抓住(zhù)了一(yī)把打开儒学大门的(de)钥匙(shi)。

  循着这进(jìn)修阶(jiē)梯一步(bù)一个脚印,你就会(huì)登堂入室(shì),领略儒学经(jīng)典(diǎn)的奥义。

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