人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么凝神静气的意思，凝神静气的意思解释意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天(tiān)的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的(de)最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习(xí)俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都(dōu)认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆(凝神静气的意思，凝神静气的意思解释lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚(fén)香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行(xíng)一(yī)饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹存，在七(qī)七四十(shí)九天前，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家一次(cì)，具(jù)体时间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在(zài)门口(kǒu)台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋(dàn)置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七(qī)七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时就(jiù)已流(liú)行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道场功德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可(kě)以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料(liào)来源凝神静气的意思，凝神静气的意思解释：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧七

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