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其人舍(shě)然(rán)大喜的(de)舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语录(lù)和对话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子(zi)的(de)政治、审美、道德(dé)伦(lún)理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学(xué)以及(jí)立身处世(shì)的(de)道理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再(zài)传弟子(zi)代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语(个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做yǔ)录言(yán)行记录下来(lái)，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的(de)言行(xíng)记(jì)载下来编纂(zuǎn)成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟子(zi)及(jí)时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深处的一(yī)种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然是善(shàn)的(de)，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述(shù)为适应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关系与待人接物的(de)规(guī)范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的(de)系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是(shì)原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士(shì)人推(tuī)施(shī)奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映出此书(shū)在(zài)中国古代社会(huì)所发(个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做fā)挥的作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化中(zhōng)的(de)核心学说儒家的首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地(dì)区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地(dì)，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个(个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做gè)人担心(xīn)天地会(huì)崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存(cún)的(de)地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担(dān)心而出(chū)问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实是聚(jù)集的(de)气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它(tā)们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是气体中发(fā)光的气(qì)体，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集(jí)，它(tā)填充了(le)四方所有的角落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是(shì)在这地(dì)上进行，干吗还要担(dān)心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那(nà)人释(shì)然(rán)而开心，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中比自(zì)己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或(huò)三十里(lǐ)为一舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情(qíng)不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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